作為一座具有千年制瓷歷史的城市，景德鎮(zhèn)的陶瓷一直處于領(lǐng)頭羊的地位，當(dāng)清晨的縷縷陽(yáng)光灑滿景德鎮(zhèn)這座千年古鎮(zhèn)的時(shí)候，作坊里面一字排開的瓷胚，樸素而壯觀，景德鎮(zhèn)本沒(méi)有陶藝，只有拉胚的，利胚的，寫字的，畫畫的，但既然有了現(xiàn)代陶藝，那我們祖宗做的當(dāng)然也是陶藝，陶藝不陶藝只是馬甲而已，只要有這對(duì)真善美的追求就行，所以無(wú)論是傳統(tǒng)陶藝還是現(xiàn)代陶藝，無(wú)論是立足于傳統(tǒng)的傳承還是思想和技術(shù)的革新，無(wú)論是注重于工藝還是側(cè)重于藝術(shù)，我們都應(yīng)表達(dá)尊重。

    將目光放回景德鎮(zhèn)的陶藝圈，我們能發(fā)現(xiàn)隨著陶藝品市場(chǎng)升溫發(fā)生著越來(lái)越多有趣的事情，有利益就會(huì)有紛爭(zhēng)，這些紛爭(zhēng)往往會(huì)從學(xué)術(shù)的角度開始，這是一個(gè)好的現(xiàn)象，諸子爭(zhēng)鳴才成就了春秋文化的繁盛，我們應(yīng)當(dāng)歡迎交鋒。就算在景德鎮(zhèn)我們也能聽到一些很不客氣的評(píng)價(jià)，結(jié)論大多是景德鎮(zhèn)因循守舊缺乏創(chuàng)新，太注重工藝忽略了藝術(shù)思想的附著。反擊的言論同樣犀利，傳統(tǒng)是根本，景德鎮(zhèn)陶藝史的演進(jìn)大多以工藝為體現(xiàn)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性是言者本身對(duì)于工藝的陌生。那么景德鎮(zhèn)陶藝究竟是應(yīng)注重工藝還是藝術(shù)，是應(yīng)注重傳承還是創(chuàng)新？傳統(tǒng)的毋庸置疑都是經(jīng)典的，對(duì)于景德鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)這些經(jīng)典的傳統(tǒng)尤其重要，古彩、粉彩、青花等傳統(tǒng)工藝是景德鎮(zhèn)之本，利用傳統(tǒng)工藝表達(dá)的傳統(tǒng)文化題材體現(xiàn)了民族文化的精髓，在當(dāng)下這些傳統(tǒng)都有著廣袤的市場(chǎng)。民族的就是世界的，傳統(tǒng)無(wú)疑是本民族之于世界的重要象征。這是一份前人留下的寶貴遺產(chǎn)，如果沒(méi)有傳承，這些傳統(tǒng)都將消失，這對(duì)于景德鎮(zhèn)是不堪承受的損失。因此，傳統(tǒng)需要有人來(lái)傳承。 創(chuàng)新也顯得同樣重要，在前人留給我們的遺產(chǎn)中，就包含著創(chuàng)新的理念。景德鎮(zhèn)陶行天下有限公司的傳統(tǒng)工藝同樣是一部創(chuàng)新史，不斷在探索新的工藝，不斷在改良舊的工藝。在陶瓷餐具，禮品陶瓷，酒店用瓷等，在題材上同樣如此，文人畫引入陶瓷繪畫，致力于傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)得以延續(xù)同樣會(huì)為我們的后人創(chuàng)造財(cái)富。